此岸と彼岸を結ぶ春

春を迎える祈り

お彼岸は、ご先祖様への感謝と供養を行う、日本で古くから受け継がれてきた大切な習わしです。春分の日と秋分の日を中心に、前後三日ずつを合わせた七日間。この期間を「お彼岸」と呼び、年に二度訪れます。

2026年の春のお彼岸は、三月十七日の「彼岸入り」から始まり、三月二十日の「春分の日（中日）」をはさんで、三月二十三日の「彼岸明け」まで続きます。

この七日間、人々はお墓やお仏壇を整え、日頃の感謝を静かに捧げます。冬から春へと移りゆく季節の中、心を整え、日々の暮らしを見つめ直す静かな時間でもあります。

お彼岸とお盆は、どちらもご先祖様を偲び、感謝の心を捧げる大切な節目です。同じ供養の時期でありながら、その意味や過ごし方にはそれぞれの趣があります。

お盆は、ご先祖様の霊がこの世へ戻ってくるとされる時期です。迎え火を灯してお迎えし、送り火で静かにお見送りすることで、家族はご先祖様とのひとときを過ごします。

それに対してお彼岸は、この世である「此岸」と、安らぎの世界である「彼岸」が最も近づくとされる期間です。

私たちがご先祖様を想い、お墓参りやお供えを通して感謝の心を伝える、静かで穏やかな祈りの時が流れます。

お彼岸は、仏教の「到彼岸（とうひがん）」の教えに由来する行事です。煩悩や迷いの多いこの世から、悟りの世界へ至るための修行の期間とされています。

仏教では、私たちの生きる世界を「此岸（しがん）」と呼びます。此岸は欲望や迷いに満ちた現世です。

一方、修行を積み悟りを開くことで到達できる安らぎの世界を「彼岸」といいます。そこには、ご先祖様がいる世界、極楽浄土が広がると考えられています。

春分の日や秋分の日、太陽は真東から昇り真西に沈みます。この日を中心に、此岸と彼岸が最も近づくとされ、ご先祖様を供養する大切な時として受け継がれてきました。

蓮の花は仏教において特別な存在とされ、濁りの中から清らかに咲くその姿は、迷いの世界から悟りへ至る象徴とされています。

蓮の葉は仏の慈悲に守られ、穏やかで安らかな心を表すものと考えられています。

春のお彼岸には、ご先祖様への感謝を込め、静かに手を合わせる祈りの時間に寄り添うお菓子としてお供えいただければ幸いです。

「蓮華白玉」は、蓮華と白玉という二つの言葉から生まれた、柔らかく清らかな印象の和菓子です。

蓮華は仏教や浄土の象徴として知られ、静けさや清らかさを感じさせます。白玉は「白い宝玉」を意味し、純白の輝きと高貴さを連想させます。

その名の響きは古典的で雅やか。落雁の繊細さと品格を際立たせ、ご仏前や贈答品など格式ある場にもふさわしい一品です。

蓮の花のように清らかに、白玉のように気高く。一口ごとに穏やかな祈りと凛とした美しさが宿ります。

静かな水面に映る月と、清らかに咲く蓮の花。「月の蓮華」という名には、その静けさと美しさを重ねた情景が込められています。

「月」と「蓮華」という二つの言葉が重なり合う「つきのれんげ」という名は、どこか古典の香りを帯び、澄んだ夜の空気のような落ち着いた趣と雅な余韻を感じさせます。

黄色は光や導きを象徴し、迷いの中にあっても正しい道へと導く願いを表しています。

やさしい甘みとともに広がる穏やかな味わい。仏事や贈り物、大切なひとときに寄り添う落雁です。